绳家峪村：与绳结缘，承古致远

在中国，村名(cūnmíng)中带“绳”的(de)村不多。在新泰市宫里镇，有一个村名中带“绳”的村——绳家峪村。 相传(xiāngchuán)，该村始建于唐贞观年间，因地处山间，地少草多，村民只能以(yǐ)加工草绳维持生活，故名绳家峪。今天，富裕起来的绳家峪村虽已告别绳业加工，但却建起了一座新颖别致的主题文化馆(wénhuàguǎn)——新泰市宫里(gōnglǐ)镇绳文化馆。 位于绳家峪村的(de)新泰市宫里镇绳文化馆外景。 对于(duìyú)绳子，普通人(pǔtōngrén)认知里，其主要作用就是日常捆绑，但当参观过这座绳主题文化馆后，人们对绳子的作用和文化会有一个新的认识。 太古时期，相传女娲为了加快创造生命的速度，用一根绳状藤条沾满泥浆，挥舞(huīwǔ)洒(sǎ)在大地上，泥点全都变成了人，因此绳子被称为“创世之绳(zhīshéng)”。 远古时期(shíqī)，古人(gǔrén)用绳索制造工具(gōngjù)，用来狩猎、捕鱼、筑房，绳子被称为“生存之绳”。仰韶文化时期，大量以绳纹为主的陶器就已经普及，绳子因此也被称为“文明之绳”。 王文平（右）正向到访的客人(kèrén)介绍情况。 随着人类文明的发展，人类智慧(zhìhuì)又赋予绳子更多的功能与意义。 文字尚未出现时，人们采用结绳的方法记事(jìshì)，大事结大结，小事结小结，因此(yīncǐ)绳子有了记事功能。后来，古人认为绳子本身就具有规则、约束(yuēshù)、界限等意义，“准绳”可以(kěyǐ)用以规范社会秩序和管理人民，若有作奸犯科者，还会被“绳之以法”。 早期，绳子还被用来测量距离、引画直线和定平，因此被称为“度量之绳”；后来，绳子还被赋予运动功用(gōngyòng)，跳绳和拔河都是流传至今的民俗(mínsú)娱乐活动。值得一提的是(zhídéyìtídeshì)，拔河在1912年至1920年曾被列为奥运项目(xiàngmù)。 古代，绳子还经常被当作武器或配合武器使用，绳镖和投石索都是常见的武器，因此，绳子又被称作“演武(yǎnwǔ)之绳(zhīshéng)”。 随着时间的推移，绳子的功能不断演变。更被赋予了象征健康、吉祥和(hé)未来(wèilái)的含义。五彩绳是端午节(duānwǔjié)吉祥物，具有辟邪和祈福纳吉的美好寓意，由此，绳子又被称为“健康之绳(zhīshéng)”或“吉祥之绳”。而随着科技的进步，编织绳子的材料越来越丰富，用途也越来越广泛，正(zhèng)深刻影响、改变着人们的生产、生活。 一根绳子，不仅与人类共同经历着文明的起落和变迁，更承载(chéngzài)着历史的沉淀(chéndiàn)和智慧。 今天，在绳家峪村，绳子更(gèng)具有特殊的意义。 该村党支部书记王文平介绍，目前他们一班人正(zhèng)深耕“绳(shéng)”文化，通过拧(níng)绳聚力、结绳铸魂，筑牢支部堡垒，凝聚全村力量，与全体村民共同谱写乡村振兴的新诗篇。 绳家峪村绳文化长廊(chángláng)。 绳家峪村绳主题文化(wénhuà)墙。 水(shuǐ)曾是制约绳家峪村发展的主要因素，为此2600多名绳家峪村村民，在党支部的带领下，发扬(fāyáng)绳子精神，经过几十年的艰苦奋斗(jiānkǔfèndòu)，目前已经修建起大小水库15座。治水的同时，村里也在改地，十多年来，该村发扬“绳锯木断”的韧劲(rènjìn)，将3300多亩山岭薄地改造成7000多亩的高产良田。战天斗地(zhàntiāndòudì)中(zhōng)，崎岖蜿蜒的山路也成了平坦的柏油路。 多家公司慕名起来合作，共同(gòngtóng)发展特色农业，田园综合体生态农业项目不断实施。春暖花开时，游客(yóukè)云集而至，游绳主题文化馆(wénhuàguǎn)、体验乡村生态美景；果实成熟季，客商们会纷至沓来(fēnzhìtàlái)，车水马龙，处处充满了忙碌与繁荣。 今天的绳家峪村(cūn)，村民对“绳”文化的认同感越来越强烈，村民和村集体(jítǐ)家底也越来越丰厚，日子也越过越红火。 （大众新闻·农村大众记者王星 通讯员 赵洁 许长红(hóng) 郝朋）