(文化中国行)鄂伦春篝火节:寻迹古老部落 解码千年图腾
(文化中国行)鄂伦春篝火节:寻迹古老部落 解码千年图腾
(文化中国行)鄂伦春篝火节:寻迹古老部落 解码千年图腾中新社呼伦贝尔6月(yuè)18日电 题:鄂伦春篝火(gōuhuǒ)节:寻迹古老部落 解码千年图腾
“篝火节(jié)对于鄂伦春族来说像春节一样。”18日一早,年轻的鄂伦春族青年(qīngnián)莫日根(mòrìgēn)穿上奶奶做的新衣,跨上马背,前往甘河边的篝火节活动现场。
鄂伦春族与(yǔ)鄂温克族、达斡尔族构成中国(zhōngguó)三少民族。17世纪中叶前,鄂伦春族主要分布在贝加尔湖以东、黑龙江(hēilóngjiāng)以北,直到库页岛的广大(dà)地区,17世纪中叶后,他们逐渐南迁到大、小兴安岭地区,过着游猎生活。
7时许,内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂伦春(èlúnchūn)自治旗境内的甘河河畔已经“扎”满了人(rén),鄂伦春各流域部落族人穿着节日的盛装,按顺序支好“仙人柱”(鄂伦春族居所(jūsuǒ)),有秩序地安顿下来,支起锅灶,生火煮肉、烤肉串(kǎoròuchuàn)。
6月18日,内蒙古鄂伦春自治旗,鄂伦春各流域部落(bùluò)族人在“仙人柱(zhù)”(鄂伦春族居所)前烤肉串。 白露 摄
81岁的老猎民内淑梅(nèishūméi)第一个到场,作为族(zú)里德高望重的老人,当天她带领大家完成祭火仪式。
内淑梅告诉记者,篝火节起源于鄂伦春族(èlúnchūnzú)狩猎时期对火的生存依赖。“火是(huǒshì)取暖、驱赶野兽、加工食物的核心工具,因此,鄂伦春族信奉火神,认为它能带来(dàilái)光明和吉祥。现在,我们对火的崇拜更多的是对美好未来的向往(xiàngwǎng)。”
1951年,鄂伦春族走出深山,从原始社会一跃进入现代文明。放下(fàngxià)猎枪,“中国最后(zuìhòu)的狩猎民族”告别过往,发展起种植、养殖、旅游等多种(duōzhǒng)产业。
虽然已经下山生活70多年,内淑梅还依稀记得小时候的篝火(gōuhuǒ)节(jié)。“早晨,各家都在‘仙人柱’前点燃新火,围着(wéizhe)篝火烤肉、唱歌、跳舞、祈福。”
内淑梅说,为了准备篝火节(jié),一周前,大家就开始(kāishǐ)晒肉干、酿蓝莓酒。
“节日这天,大家围坐在(zài)一起分享一年来的丰收和喜悦;共同制作(zhìzuò)柳蒿芽、肉粥、手把肉、红柳大串等传统美食;开展拉棍、拔河、颈力赛等民俗体育项目(tǐyùxiàngmù)。”内淑梅望向远远的高山轻轻地说,欢度(huāndù)篝火节印在鄂伦春族人的基因里。
如今(rújīn),篝火节不仅承载着民族情感和历史记忆,更吸引着众多游客前来观赏(guānshǎng)体验。
在篝火节会场,各流域的鄂伦春妇女拿出精美的狍皮制品和桦树皮手工艺品,像赶集一样(yīyàng),向客人(kèrén)和族人展示自己精湛的手艺。
6月18日,内蒙古鄂伦春(èlúnchūn)自治旗,鄂伦春妇女(fùnǚ)向游客介绍自己的手工艺品。 臧淑红 摄
随着山顶的星空缓缓点亮,“穆昆达”(族长)敲着“神鼓”在鹿哨声(shàoshēng)中走上祭坛,内淑梅老人带领鄂伦春族人手持桦树皮碗,边颂(biānsòng)唱祭文,边用柳蒿(liǔhāo)枝洒酒祭火、祭天地。
祭火仪式结束后,鄂伦春族人拿出酒和肉(ròu),与众人分享(fēnxiǎng),围着篝火跳起火舞。
“鄂伦春族信奉万物有灵(yǒulíng)。火舞是一种祭祀(jìsì)舞,每遇贵客(guìkè)到来,鄂伦春族必定围火而舞。”“00后”鄂伦春姑娘吴琼牵起身边人的手,围着篝火载歌载舞。
众人起舞,篝火冲天,照亮了夜空(yèkōng),也照亮了周围鄂伦春族人们的脸庞(liǎnpáng)。(完)
中新社呼伦贝尔6月(yuè)18日电 题:鄂伦春篝火(gōuhuǒ)节:寻迹古老部落 解码千年图腾
“篝火节(jié)对于鄂伦春族来说像春节一样。”18日一早,年轻的鄂伦春族青年(qīngnián)莫日根(mòrìgēn)穿上奶奶做的新衣,跨上马背,前往甘河边的篝火节活动现场。
鄂伦春族与(yǔ)鄂温克族、达斡尔族构成中国(zhōngguó)三少民族。17世纪中叶前,鄂伦春族主要分布在贝加尔湖以东、黑龙江(hēilóngjiāng)以北,直到库页岛的广大(dà)地区,17世纪中叶后,他们逐渐南迁到大、小兴安岭地区,过着游猎生活。
7时许,内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂伦春(èlúnchūn)自治旗境内的甘河河畔已经“扎”满了人(rén),鄂伦春各流域部落族人穿着节日的盛装,按顺序支好“仙人柱”(鄂伦春族居所(jūsuǒ)),有秩序地安顿下来,支起锅灶,生火煮肉、烤肉串(kǎoròuchuàn)。
6月18日,内蒙古鄂伦春自治旗,鄂伦春各流域部落(bùluò)族人在“仙人柱(zhù)”(鄂伦春族居所)前烤肉串。 白露 摄
81岁的老猎民内淑梅(nèishūméi)第一个到场,作为族(zú)里德高望重的老人,当天她带领大家完成祭火仪式。
内淑梅告诉记者,篝火节起源于鄂伦春族(èlúnchūnzú)狩猎时期对火的生存依赖。“火是(huǒshì)取暖、驱赶野兽、加工食物的核心工具,因此,鄂伦春族信奉火神,认为它能带来(dàilái)光明和吉祥。现在,我们对火的崇拜更多的是对美好未来的向往(xiàngwǎng)。”
1951年,鄂伦春族走出深山,从原始社会一跃进入现代文明。放下(fàngxià)猎枪,“中国最后(zuìhòu)的狩猎民族”告别过往,发展起种植、养殖、旅游等多种(duōzhǒng)产业。
虽然已经下山生活70多年,内淑梅还依稀记得小时候的篝火(gōuhuǒ)节(jié)。“早晨,各家都在‘仙人柱’前点燃新火,围着(wéizhe)篝火烤肉、唱歌、跳舞、祈福。”
内淑梅说,为了准备篝火节(jié),一周前,大家就开始(kāishǐ)晒肉干、酿蓝莓酒。
“节日这天,大家围坐在(zài)一起分享一年来的丰收和喜悦;共同制作(zhìzuò)柳蒿芽、肉粥、手把肉、红柳大串等传统美食;开展拉棍、拔河、颈力赛等民俗体育项目(tǐyùxiàngmù)。”内淑梅望向远远的高山轻轻地说,欢度(huāndù)篝火节印在鄂伦春族人的基因里。
如今(rújīn),篝火节不仅承载着民族情感和历史记忆,更吸引着众多游客前来观赏(guānshǎng)体验。
在篝火节会场,各流域的鄂伦春妇女拿出精美的狍皮制品和桦树皮手工艺品,像赶集一样(yīyàng),向客人(kèrén)和族人展示自己精湛的手艺。
6月18日,内蒙古鄂伦春(èlúnchūn)自治旗,鄂伦春妇女(fùnǚ)向游客介绍自己的手工艺品。 臧淑红 摄
随着山顶的星空缓缓点亮,“穆昆达”(族长)敲着“神鼓”在鹿哨声(shàoshēng)中走上祭坛,内淑梅老人带领鄂伦春族人手持桦树皮碗,边颂(biānsòng)唱祭文,边用柳蒿(liǔhāo)枝洒酒祭火、祭天地。
祭火仪式结束后,鄂伦春族人拿出酒和肉(ròu),与众人分享(fēnxiǎng),围着篝火跳起火舞。
“鄂伦春族信奉万物有灵(yǒulíng)。火舞是一种祭祀(jìsì)舞,每遇贵客(guìkè)到来,鄂伦春族必定围火而舞。”“00后”鄂伦春姑娘吴琼牵起身边人的手,围着篝火载歌载舞。
众人起舞,篝火冲天,照亮了夜空(yèkōng),也照亮了周围鄂伦春族人们的脸庞(liǎnpáng)。(完)



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